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AVVENTO - NATALE 2014  Pagina in continuo aggiornamento |
 ULTIMI
INSERIMENTIIn questo spazio verranno segnalati tutti gli aggiornamenti via via inseriti per facilitarne la consultazione RIFLESSIONI Giuliana Martirani Lettera a Gesù Bambino ******* Aldo Antonelli Viene il Natale a dirci che tutti i nostri pensieri sono capovolti ******* Alessandro D'Avenia "La nostra vita danza con Dio" ******* La lettera di Natale 2014 Giustizia, pace, accoglienza, salvaguardia dell'ambiente ******* Bruno Forte "Natale, l'«impossibile» miracolo dell'amore" ******* IV Domenica di Avvento P. Gregorio Battaglia Omelia (video) ******* P. Alberto Maggi Commento (video) ******* Antonio Savone Sistemare Dio? ******* Santino Coppolino Traccia di riflessione sul Vagelo ******* LA NOVENA DI NATALE guidati da Don Tonino Bello ******* RIFLESSIONI Thomas Merton Avvento: speranza o delusione? ******* Così vicino / così lontano (vignetta) ******* III Domenica di Avvento P. Aurelio Antista Omelia (video) ******* P. Alberto Maggi Commento (video) ******* Antonio Savone Perdersi per qualcuno ******* Santino Coppolino Traccia di riflessione sul Vagelo ******* RIFLESSIONI Alessandro D'Avenia Oltre la soglia che ci separava ******* Joseph Mahmoud Patriarca caldeo: Digiuno alla vigilia di Natale per il ritorno dei profughi a Mosul ******* Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria P. Alberto Neglia Omelia (video) ******* P. Alberto Maggi L'ottimismo di Maria ******* Antonio Savone La fiducia, verità dell'uomo ******* RIFLESSIONI Piero Stefani L'Immacolata ******* Mimì Caruso Parole in libertà per una Donna libera ******* II Domenica di Avvento P. Alberto Neglia Omelia (video) ******* P. Alberto Maggi Commento (video) ******* Antonio Savone L'etica del deserto ******* Santino Coppolino Traccia di riflessione sul Vagelo ******* |
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Siamo, Padre, davanti a te all'inizio di questo Avvento. E siamo davanti a te insieme, in rappresentanza anche di tutti i nostri fratelli e sorelle di ogni parte del mondo. In particolare delle persone che conosciamo; per loro e con loro, Signore, noi ti preghiamo. Noi sappiamo che ogni anno si ricomincia e questo ricominciare per alcuni è facile, è bello, è entusiasmante, per altri è difficile, è pieno di paure, di terrore. Pensiamo a come si inizia questo Avvento nei luoghi della grande povertà, della grande miseria; con quanta paura la gente guarda al tempo che viene. O Signore, noi ci uniamo a tutti loro; ti offriamo la gioia che tu ci dai di incominciarlo, ti offriamo anche la fatica, il peso che possiamo sentire nel cominciarlo. Questo tempo che inizia nel tuo nome santo, vissuto sotto la potenza dello Spirito, sia accoglienza della tua Parola. Te lo chiediamo per Gesù Cristo, tua Parola vivente che viene in me zzo a noi e viva qui, insieme con Maria, Madre del tuo Figlio, che con lo Spirito Santo e con te vive e regna per tutti i secoli dei secoli. Amen. (Cfr Carlo Maria Martini in: Quotidianità luogo di Dio, Paoline 2006)
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Andiamo fino
a Betlemme. Il viaggio è lungo, lo so.
Molto più lungo di quanto non sia stato per i pastori. Ai quali bastò abbassarsi sulle orecchie avvampate dalla brace il copricapo di lana, allacciarsi alle gambe i velli di pecora, impugnare il bastone, e scendere giù per le gole di Giudea, lungo i sentieri profumati di menta. Per noi ci vuole molto di più che una mezz’ora di strada. Dobbiamo valicare il pendio di una civiltà che, pur qualificandosi cristiana, stenta a trovare l'antico sentiero che la congiunge alla sua ricchissima sorgente: la capanna povera di Gesù. Andiamo fino a Betlemme. Il viaggio è faticoso, lo so. Molto più faticoso di quanto sia stato per i pastori. I quali, in fondo, non dovettero lasciare altro che le ceneri del bivacco, le pecore ruminanti tra i dirupi dei monti, e la sonnolenza delle nenie accordate sui rozzi flauti d'Oriente. Noi, invece, dobbiamo abbandonare i recinti di cento sicurezze, i calcoli smaliziati della nostra sufficienza, le lusinghe di raffinatissimi patrimoni culturali, la superbia delle nostre conquiste... per andare a trovare che? «Un bambino avvolto in fasce, che giace in una mangiatoia». Andiamo fino a Betlemme. Il viaggio è difficile, lo so. Molto più difficile di quanto sia stato per i pastori. Ai quali, perché si mettessero in cammino, bastarono il canto delle schiere celesti e la luce da cui furono avvolti. Per noi, disperatamente in cerca di pace, ma disorientati da sussurri e grida che annunziano salvatori da tutte le parti, e costretti ad avanzare a tentoni dentro infiniti egoismi, ogni passo verso Betlemme sembra un salto nel buio. Andiamo fino a Betlemme. È un viaggio lungo, faticoso, difficile, lo so. Ma questo, che dobbiamo compiere “all'indietro”, è l'unico viaggio che può farci andare “avanti” sulla strada della felicità. Quella felicità che stiamo inseguendo da una vita, e che cerchiamo di tradurre col linguaggio dei presepi, in cui la limpidezza dei ruscelli, o il verde intenso del muschio, o i fiocchi di neve sugli abeti sono divenuti frammenti simbolici che imprigionano non si sa bene se le nostre nostalgie di trasparenze perdute, o i sogni di un futuro riscattato dall'ipoteca della morte. Andiamo fino a Betlemme, come i pastori. L'importante è muoversi. Per Gesù Cristo vale la pena lasciare tutto: ve lo assicuro. E se, invece di un Dio glorioso, ci imbattiamo nella fragilità di un bambino, con tutte le connotazioni della miseria, non ci venga il dubbio di aver sbagliato percorso. Perché, da quella notte, le fasce della debolezza e la mangiatoia della povertà sono divenuti i simboli nuovi della onnipotenza di Dio. Anzi, da quel Natale, il volto spaurito degli oppressi, le membra dei sofferenti, la solitudine degli infelici, l'amarezza di tutti gli ultimi della terra, sono divenuti il luogo dove Egli continua a vivere in clandestinità. A noi il compito di cercarlo. E saremo beati se sapremo riconoscere il tempo della sua visita. Mettiamoci in cammino, senza paura. Il Natale di quest'anno ci farà trovare Gesù e, con Lui, il bandolo della nostra esistenza redenta, la festa di vivere, il gusto dell'essenziale, il sapore delle cose semplici, la fontana della pace, la gioia del dialogo, il piacere della collaborazione, la voglia dell'impegno storico, lo stupore della vera libertà, la tenerezza della preghiera. Allora, finalmente, non solo il cielo dei nostri presepi, ma anche quello della nostra anima sarà libero di smog, privo di segni di morte e illuminato di stelle. E dal nostro cuore, non più pietrificato dalle delusioni, strariperà la speranza. don Tonino Bello |
 Il
tempo di Avvento ci infonde speranza, una speranza che non delude.
Il Signore non delude mai. (Papa Francesco - tweet 04/12/2014) |
 DELLA
VERGINE DEL SEGNO E DELLA NATIVITÀ DEL SIGNORE
a cura di Fr. Egidio Palumbo della Fraternità Carmelitana di Pozzo di Gotto
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Omelia don Tonino Bello per l'inizio dell'Avvento (video) |
| La Novena di Natale guidati da Don Tonino Bello 1° giorno: ANDIAMO FINO A
BETLEMME
2° giorno: VIVERE PROTESI VERSO IL FUTURO 3° giorno: ANDIAMO PER DIRE CON MARIA "ECCOMI" 4° giorno: ANDIAMO A PIEDI NUDI 5° giorno: ANDIAMO VERSO LA "CARA CITTÀ" 6° giorno: ANDIAMO PER CONDIVIDERE LA NOSTRA CASA CON I POVERI 7° giorno: ANDIAMO PER RICERCARE L'ALTRO NEL VOLTO 8° giorno: ANDIAMO PER LA PACE, PER LA FEDE 9° giorno: ANDIAMO... SIAMO A BETLEMME |
| RIFLESSIONI |
| Semplicità
del Natale Card. Carlo Maria Martini ...
Povertà, semplicità, gioia: sono parole semplicissime, elementari, ma
di cui abbiamo paura e quasi vergogna. Ci sembra che la gioia perfetta
non vada bene, perché sono sempre tante
le cose per cui preoccuparsi, sono tante le situazioni sbagliate,
ingiuste. Come potremmo di fronte a ciò godere di vera gioia? Ma anche
la semplicità non va bene, perché sono anche tante le cose di cui
diffidare, le cose complicate, difficili da capire, sono tanti gli
enigmi della vita: come potremmo di fronte a tutto ciò godere del
dono della semplicità? E la povertà non è forse una condizione da
combattere e da estirpare dalla terra?
Ma gioia profonda non vuol dire non condividere il dolore per l'ingiustizia, per la fame del mondo, per le tante sofferenze delle persone. Vuol dire semplicemente fidarsi di Dio, sapere che Dio sa tutte queste cose, che ha cura di noi e che susciterà in noi e negli altri quei doni che la storia richiede. Ed è così che nasce lo spirito di povertà: nel fidarsi in tutto di Dio. In Lui noi possiamo godere di una gioia piena, perché abbiamo toccato il Verbo della vita che risana da ogni malattia, povertà, ingiustizia, morte.... |
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L'Avvento è il
tempo dei Cristiani
Goffredo Boselli Monaco di Bose ... Io sono
persuaso che l’Avvento è il tempo liturgico oggi meno compreso nel suo
valore e nel suo significato. Lo si è ridotto a tempo di preparazione
alla festa del Natale. Che tristezza! Non si comprende che l’Avvento è
la chiave di tutto l’anno liturgico: l’escatologia è la verità
dimenticata dell’intero anno liturgico. L’Avvento è la chiave per
comprendere la celebrazione delle feste della manifestazione del
Signore nella carne: i fatti che hanno immediatamente preceduto la
nascita di Gesù Cristo, la sua nascita a Betlemme, la manifestazione ai
Magi, il battesimo nel Giordano fino alle nozze di Cana. Capiti nella
loro intelligenza spirituale, i testi liturgici dell’Avvento esprimo
non l’attesa di una nascita già avvenuta nella storia una volta per
tutte, quanto piuttosto l’attesa della definitiva venuta di Cristo
nella gloria...
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... La
sua umiltà ce la fa sentire vicina, non irraggiungibile, in Lei,
creatura come noi, nelle varie circostanze non vediamo solo la mamma,
ma anche la sorella, l’amica, il modello… Lei è sempre lì, disponibile,
pronta ad accogliere, a comprendere ogni nostro dolore, ogni
preoccupazione, ogni gioia, ogni speranza.. tutto sappiamo che può
essere da Lei condiviso e questa consapevolezza ci fa sentire meno soli
e può infonderci il coraggio di lottare, di andare avanti anche nei
momenti più bui… Con lo sguardo rivolto a Lei, Donna libera da ogni pregiudizio, da ogni paura, da ogni condizionamento, possiamo sentirci più forti e fiduciosi di poter realizzare, seguendo il suo esempio e accompagnati dal suo amorevole sguardo, il progetto che anche per noi il Signore ha da sempre pensato. |
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Dietro
le errate precomprensioni c’è sempre l’ignoranza. Non basta però
fermarsi a questa prima constatazione. Spesso occorre spingersi più in
là e domandarsi perché la non conoscenza si addensa proprio su
quell’argomento e non su un altro. L’«immacolata concezione» è un
esempio lampante di questa situazione. La maggior parte delle persone
ritiene che essa riguardi il concepimento verginale da parte di Maria e
non già il suo essere nata senza peccato originale. Ciò non dipende
certo dal fatto che la liturgia proponga come vangelo il racconto
dell’annunciazione (Lc 1,26-38). Le ragioni sono altre. Tra esse
primeggiano, da un lato, la convinzione di lungo periodo che
attribuisce al cattolicesimo una visione solamente funzionale alla
sessualità e, dall’altro, la difficoltà di dar credito alla visione
dogmatica che sta dietro a questa solennità. In altre parole, alle
spalle del comune fraintendimento vi sono all’opera vecchi residui e
nuove difficoltà...
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... Dio ascolta ieri come oggi l’invocazione umana e si fa gradualmente presente, fino a scavalcare i segni e i sogni umani, diventando tenera carne di bambino. La stessa sostanza degli uomini, le stesse tappe della vita (bambino, adolescente, adulto), lo stesso sudore, lo stesso lavorare, lo stesso camminare, lo stesso morire. Il profano non viene ricacciato in un angolo, ma pienamente assunto e trasformato e per questo reso abitabile come luogo del sacro e del santo, senza esserne separato. Se Dio nella sua umanità ha fatto il falegname per trenta anni, la nostra umanità può essere pienamente divina nel quotidiano lavoro. La garanzia sono proprio quei segni "mortali" che non spariscono nel corpo glorioso del risorto e che il Tommaso che c’è in noi deve verificare... |
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| ... "Digiuniamo - dice il patriarca - per la liberazione di Mosul e dei villaggi della piana di Ninive, perché la pace e la sicurezza tornino in queste zone, e tutti possano rientrare nelle loro case, ai loro lavori e alle loro scuole. Ricordiamo ciò Cristo ha detto: 'Questa razza di demoni non si scaccia se non con la preghiera e il digiuno' (Mt 17, 21). Siamo sicuri che la nascita di Cristo, che ha condiviso la nostra storia personale e quella dell'umanità, ascolterà la nostra preghiera e accetterà il nostro digiuno e realizzerà la nostra speranza e il nostro desiderio di tornare alle nostre case e vivere la nostra vita normale come era prima"... |
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| La certezza della
speranza cristiana supera ogni passione e ogni conoscenza. Per questo
dobbiamo attenderci a volte che la nostra speranza venga a trovarsi in
conflitto con l'oscurità, con la disperazione e con l'ignoranza. Per
questo, ancora, dobbiamo ricordarci che l'ottimismo cristiano non è un
senso di perenne euforia, un conforto indefettibile in presenza del
quale non possa mai esistere né angoscia né tragedia. Non dobbiamo
lottare per mantenere un clima di ottimismo con la semplice
soppressione delle realtà tragiche. L'ottimismo cristiano consiste
nella speranza della vittoria che trascende ogni tragedia: una vittoria
nella quale noi passiamo oltre la tragedia per giungere alla gloria col
Cristo crocifisso e risorto. È importante ricordare
la profonda e in qualche modo angosciosa serietà
dell'Avvento, quando la nostra cultura di mercato si armonizza troppo
facilmente con la tendenza a considerare il Natale, consciamente o no,
come un ritorno alla nostra infanzia e innocenza. L'Avvento dovrebbe
ricordarci che il « re che sta per venire » è ben più di un bambinello
grazioso che sorride (o, per chi preferisce una spiritualità dolorosa,
che piange) sulla paglia. Non v'è certamente nulla di sbagliato nelle
tradizionali gioie di famiglia del Natale, né dobbiamo vergognarci di
essere ancora capaci di anticipare tali gioie senza troppe
contraddizioni... |
Natale, l'«impossibile» miracolo dell'amore
Bruno Forte «Ma il Figlio dell'uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?»
È
inquietante questa domanda di Gesù nel vangelo di Luca (18,8). Sembra
spiazzare ogni falsa sicurezza nel cuore di chi crede. È un invito a
non dare nulla per scontato nel nostro rapporto con Dio, a viverlo,
anzi, com'è in ogni vero rapporto d'amore, nel rischio della libertà e
nella novità da conquistare ogni giorno. È una sfida a evitare la
caduta nell'abitudinario per riscoprire la bellezza dell'incontro, la
radicalità del legame che unisce cuore a cuore e l'attesa sempre nuova
che lo caratterizza. Protagonisti di questo incontro siamo noi, col
nostro cuore inquieto, e il Dio che non ha esitato a farsi uomo per
farci sentire il Suo amore appassionato, la Sua prossimità alle fatiche
nella nostra condizione mortale e all'audacia dell'amore, che accetta
di giocarsi sull'eterno nella fragilità del tempo. È in questo rischio
che sta la bellezza della fede: ed è solo accettando di correrlo che si
può anche sperimentare lo spalancarsi dell'abisso divino, l'abbraccio
benedicente che risponde alla nostra invocazione e alla resa della
nostra ricerca.
La lettera di Natale 2014
Giustizia, pace, accoglienza, salvaguardia dell'ambiente Pierluigi Di Piazza, Franco Saccavini, Mario Vatta, Giacomo Tolot, Piergiorgio Rigolo, Andrea Bellavite, Luigi Fontanot, Alberto De Nadai, Renzo De Ros, Albino Bizzotto, Antonio Santini. Con
tanti di voi condividiamo la complessità e la gravità della crisi in
atto, non solo economica con la drammatica mancanza di lavoro, ma
di idealità, di riferimenti significativi, di persone e di luoghi
accoglienti e incoraggianti.
In questa situazione avvertiamo importanti e necessari l’analisi, l’informazione veritiera, la riflessione, l’attenzione e la cura della profondità dell’anima. Ci pare che non siano di alcun aiuto, ma anzi provochino ulteriore impoverimento le semplificazioni, le frasi fatte, i luoghi comuni, il conformismo, la superficialità, spesso supportati dalla presunzione e dall’arroganza di parole, di atteggiamenti, di decisioni. Le dimensioni personali si intrecciano con quelle istituzionali e politiche nelle comunità locali e su scala planetaria; dal cuore emerge in noi l’esigenza della compassione: in noi stessi, nella Chiesa, nella società tutta; senza questa vibrazione dell’essere che accoglie, ascolta e condivide le sofferenze, le inquietudini, le paure, gli interrogativi dell’altro non ci può essere né presente, né futuro umano perché prevalgono l’indifferenza, l’esclusione, la cultura e la pratica dello scarto. Senza la compassione, la misericordia, la tenerezza, la gratuità, l’umanità non potrà salvarsi...
A
settembre ho avuto la fortuna di guardare l’Adorazione dei pastori di
El Greco a Madrid... El Greco, in una sintesi originale degli apporti
pittorici del suo secolo, che scavalcò per insediarsi nel tempo della
bellezza, aveva scoperto che gli uomini sono fiamme. Da quando Dio si è
incarnato il loro corpo si allunga – come le sue tele (che faceva
preparare ad hoc) – verso l’alto come se da un momento all’altro quel
corpo potesse fiondarsi, seguendo la vera forza di gravità, nel suo
centro di gravitazione: Dio...
Viene
il Natale a ricordarci che Dio è in basso, la ricchezza nella povertà,
la luce nella notte, l'aiuto nell'abbandono (D. Bonhoeffer).
Viene
il Natale per insegnarci che “Gesù non è la risposta alle nostre
attese, Gesù è la sovversione delle nostre domande” (Lilia Sebastiani).
I
ricchi che si sentono sicuri e non sentono il bisogno di nulla, non
sanno che farsene di questo Dio-con-noi, e questo Dio non ha nulla da
dare a chi ha già le mani piene di cose cui ha affidato un'illusoria
sicurezza e un'effimera felicità.
Da
poi che Egli ha messo le tende tra di noi non dobbiamo cercarne altre.
Forse dovremmo reimparare a parlare il linguaggio dell’Amore, secondo
il suo alfabeto.
L’Alfabeto dell’Amore
Caro Bambino Gesù,
ora che di nuovo nasci bambino sulla terra, ti voglio avvisare: non nascere nella cristiana Europa: potresti finire solo solo davanti alla Tv, a mangiare pop corn e merendine e saresti educato ad essere competitivo, un uomo di potere e di successo;
tu che sei l'Agnello mite del servizio, non nascere nel cristiano Nord America: si sta così bene che ti verrebbe spontaneo credere di essere superiore agli altri bambini, e poi impareresti che il tempo è denaro, che tutto può essere ridotto a business, anche la natura, che ogni uomo "ha un prezzo" e che tutti possono essere comprati e corrotti...
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30-11-2014
Is 63,16-17.19; 64,2-7 Salmo 79 1Cor 1,3-9 Mc 13,33-37
P. Gregorio Battaglia
Fraternità Carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto
Omelia (video)
...
La speranza si apre lì dove c'è qualcuno che è capace di un gesto di
fraternità, un gesto di amore... e la storia può ripartire lì dove c'è
un cristiano che sa porre questi piccoli segni in obbedienza a Lui, Lui
la luce, Lui la forza, Lui quello che ci dà un'orientamento... Il
Signore ci conceda di poter continuare a sperare, a soffrire e ad amare
in Lui, per Lui e con Lui!
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"Quello
che dico a voi lo dico a tutti: vigilate !"
Per ben tre volte nella pericope è presente il verbo vigilare (gregorein), come un pressante invito da parte di Gesù alla comunità dei discepoli - di allora e di oggi - a tenere gli occhi ben aperti per saper discernere gli avvenimenti della storia, perché non ci lasciamo contagiare dalla mentalità diabolica di questo mondo, veleno che ci narcotizza e ci impedisce di guardare e vivere la vita con lo stesso sguardo e cuore di Dio. "Guardate (blépete); Non dormite (agripnéite); Vigilate (gregoréite) !"
Tre verbi differenti dal significato simile in appena cinque versetti, utilizzati dall'evangelista proprio con l'intento di richiamare l'attenzione di tutti i credenti di ogni tempo e luogo ad una vigilanza attenta, ad un impegno maturo e ad una fedeltà responsabile.
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Per ben tre volte nella pericope è presente il verbo vigilare (gregorein), come un pressante invito da parte di Gesù alla comunità dei discepoli - di allora e di oggi - a tenere gli occhi ben aperti per saper discernere gli avvenimenti della storia, perché non ci lasciamo contagiare dalla mentalità diabolica di questo mondo, veleno che ci narcotizza e ci impedisce di guardare e vivere la vita con lo stesso sguardo e cuore di Dio. "Guardate (blépete); Non dormite (agripnéite); Vigilate (gregoréite) !"
Tre verbi differenti dal significato simile in appena cinque versetti, utilizzati dall'evangelista proprio con l'intento di richiamare l'attenzione di tutti i credenti di ogni tempo e luogo ad una vigilanza attenta, ad un impegno maturo e ad una fedeltà responsabile.
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Accade
un po’ a tutti credo, di sognare se non un tempo di letargo, almeno un
attimo di tregua in cui poter dire la parola “stop”. E, invece, è
sempre il momento di ricominciare. Quante volte vorremmo fermare questa
giostra che è il nostro mondo! Quante volte vorremmo bloccare il tempo
poiché viviamo giornate interminabili! Quante volte cogliamo la nostra
esistenza come un magazzino pieno di ogni cosa in cui a fatica
riusciamo a farci largo perché nuova merce è sempre in arrivo e noi più
non riusciamo a smistare ciò che è da tenere e ciò che è da lasciar
andare! Quante volte ci sentiamo letteralmente sommersi da emozioni,
sentimenti contrastanti che misurano tutta la nostra incapacità e
impossibilità a far fronte a ciò che di nuovo già incalza! Vorremmo
gridare: basta! E dormire.
E, invece, siamo nuovamente incalzati dalla Parola di Dio. Perché mai?...
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E, invece, siamo nuovamente incalzati dalla Parola di Dio. Perché mai?...
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Alberto
Maggi
Commento (video)
Commento (video)
Il capitolo 13 del
vangelo di Marco è indubbiamente il più difficile e complesso di tutto
il suo vangelo. Ne è cosciente lo stesso
evangelista che proprio al versetto 14 scrive “che il lettore
comprenda”, perché sa che sta dicendo
qualcosa di molto complesso.
A complicare il quadro ci sono le scelte incomprensibili dei liturgisti che, per esempio, nel brano di oggi mutilano il versetto iniziale, quello che aiuta nella comprensione di tutto il brano. Pertanto leggiamo il capitolo 13 del vangelo di Marco, ma iniziamo dal versetto 32, che è stato omesso dai liturgisti...
A complicare il quadro ci sono le scelte incomprensibili dei liturgisti che, per esempio, nel brano di oggi mutilano il versetto iniziale, quello che aiuta nella comprensione di tutto il brano. Pertanto leggiamo il capitolo 13 del vangelo di Marco, ma iniziamo dal versetto 32, che è stato omesso dai liturgisti...
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7-12-2014
Is 40,1-5.9-11 Salmo 84 2Pt 3,8-14 Mc 1,1-8
P. Alberto Neglia
Fraternità Carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto
Omelia (video)
Fraternità Carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto
Omelia (video)
Dobbiamo
certamente essere molto grati al Signore perché quando si rivolge a noi
si manifesta con un volto di benevolenza e di misericordia in modo
particolare in questo periodo di Avvento in cui siamo in attesa di
contemplare il Suo Volto...
Dio è Padre, è Madre per ognuno di noi e ci consola, ci accarezza, si prende cura, ci accompagna e Dio è anche innamorato di ognuno di noi, è lo sposo che cerca la sua sposa anche quando si allontana, è infedele, Dio ci viene sempre a cercare non per punirci, ma per rinnovare il nostro cuore...
Dio è Padre, è Madre per ognuno di noi e ci consola, ci accarezza, si prende cura, ci accompagna e Dio è anche innamorato di ognuno di noi, è lo sposo che cerca la sua sposa anche quando si allontana, è infedele, Dio ci viene sempre a cercare non per punirci, ma per rinnovare il nostro cuore...
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"Principio
della Buona Notizia di Gesù Messia, Figlio di Dio".
L'evangelista Marco, all'inizio della sua opera, proclama che il gioioso annuncio di cui parla nella sua opera è l'Uomo Gesù Messia, Figlio di Dio. Nel titolo stesso egli specifica che questo sta come 'Principio/Archè', che non ha solamente il significato di inizio, di origine delle prime parole del suo Vangelo, bensì che in queste prime parole è contenuta la sintesi del messaggio che egli svilupperà nei capitoli seguenti. Come nel libro della Genesi (1,1), nel Vangelo di Luca (1,2) e in quello di Giovanni (1,1), anche nel Vangelo di Marco si comincia dal 'Principio' (Bereshit), cioè 'a fondamento' della fede, come fonte della conoscenza del Signore Gesù per la nostra vita di cristiani...
L'evangelista Marco, all'inizio della sua opera, proclama che il gioioso annuncio di cui parla nella sua opera è l'Uomo Gesù Messia, Figlio di Dio. Nel titolo stesso egli specifica che questo sta come 'Principio/Archè', che non ha solamente il significato di inizio, di origine delle prime parole del suo Vangelo, bensì che in queste prime parole è contenuta la sintesi del messaggio che egli svilupperà nei capitoli seguenti. Come nel libro della Genesi (1,1), nel Vangelo di Luca (1,2) e in quello di Giovanni (1,1), anche nel Vangelo di Marco si comincia dal 'Principio' (Bereshit), cioè 'a fondamento' della fede, come fonte della conoscenza del Signore Gesù per la nostra vita di cristiani...
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Presi
per mano da Mc, abbiamo accolto l’invito ad essere vigilanti in attesa
del ritorno di quel padrone che ha affidato a ciascuno un compito.
L’attesa, però, è logorante; non poche volte ha perso il suo mordente
tanto da farci ripiegare al piccolo cabotaggio di giornate in cui
finiamo per vivere di scampoli. Ci ritroviamo a tirare a campare senza
più un orizzonte, senza più qualcosa che motivi la fatica delle nostre
giornate. Per questo torna ogni anno l’Avvento: a ricordarci
l’importanza dell’imparare a non vivere ripiegati, ad alzare lo sguardo
per riconoscere l’incessante visita di Dio nella nostra vita.
Certo, chi di noi non ha mai fatto l’esperienza del deserto? Quante volte abbiamo conosciuto l’esperienza del vagabondare o la condizione di isolamento. Quante volte abbiamo toccato con mano l’esaurirsi di ciò che di più necessario abbisogniamo per vivere. La vita di ogni uomo è terribilmente segnata dalla precarietà, dal limite, dall’inconsistenza di tanti progetti e dal rincorrere tante illusioni. Fragilità e debolezza accompagnano la maggior parte delle nostre giornate quando misuriamo con mano la vacuità di tanti miraggi che pure ci hanno sedotti. Proprio questa situazione rimanda a noi la domanda di senso: perché mai il rincorrersi di tante esperienze se non per dare un corpo a ciò che di più vero desideriamo?...
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Certo, chi di noi non ha mai fatto l’esperienza del deserto? Quante volte abbiamo conosciuto l’esperienza del vagabondare o la condizione di isolamento. Quante volte abbiamo toccato con mano l’esaurirsi di ciò che di più necessario abbisogniamo per vivere. La vita di ogni uomo è terribilmente segnata dalla precarietà, dal limite, dall’inconsistenza di tanti progetti e dal rincorrere tante illusioni. Fragilità e debolezza accompagnano la maggior parte delle nostre giornate quando misuriamo con mano la vacuità di tanti miraggi che pure ci hanno sedotti. Proprio questa situazione rimanda a noi la domanda di senso: perché mai il rincorrersi di tante esperienze se non per dare un corpo a ciò che di più vero desideriamo?...
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Alberto Maggi
Commento (video)
Leggiamo e commentiamo
i primi otto versetti del vangelo di Marco, che inizia con queste
parole: Inizio della buona notizia …
sappiamo che il termine vangelo significa infatti buona notizia. E’ una
buona notizia
che è già conosciuta. L’evangelista non si rivolge a persone che ancora
non conoscono la novità di Gesù, ma a persone che
già la vivono. E Marco intende narrare quale è stata l’origine. Allora perché la chiama
buona notizia?
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| Immacolata Concezione
della Beata Vergine Maria 8-12-2014 Gn 3,9-15.20 Salmo 97 Ef 1,3-6.11-12 Lc 1,26-38 |
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P. Alberto Neglia
Fraternità Carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto Omelia (video) ...Io
credo che sia bello che in questo periodo di Avvento ci sia questa
festa solenne della Beata Vergine Maria perché ci fa comprendere meglio
quello che deve avvenire in noi se attendiamo il Signore Gesù e se lo
accogliamo; perché... Maria è simbolo e anticipazione di quello che
deve avvenire nella vita di tutta la Chiesa e nella vita di ognuno di
noi. Come Maria... di fronte a questa benevolenza di Dio, a questo
abbraccio di Dio è stata disponibile e da Lei è nato il Figlio di
Dio... anche noi, se siamo disponibili a Dio e accogliamo la presenza
sua nella nostra vita, anche noi siamo chiamati a diventare figli
amati...
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Alberto Maggi L'ottimismo di Maria |
| ...
Maria viene presentata dagli evangelisti come il segno tangibile di
quel che Dio può realizzare con ogni creatura che non metta ostacoli
alla potenza del suo amore e si lasci colmare dal suo Spirito.
L’Immacolata è il sigillo dell'ottimismo di Dio sull'umanità, il segno
di quanto stimi l'uomo, di come abbia bisogno di ogni persona per
portare a compimento la sua creazione ed essere Padre per tutti gli
uomini (2 Cor 6,18)... **********
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Antonio Savone La fiducia, verità dell'uomo |
| ...
Maria ci ricorda, quest’oggi, che la nostra verità non è l’affrancarsi
capriccioso dalla relaizone con Dio. La verità dell’uomo non è il suo
limite o il male di cui è responsabile, ma ciò che di nuovo Dio vuol
fare con ciascuno di noi, per grazia. “Dove sei?”, chiede Dio. “Nel tuo amore e nella tua amicizia”, risponde l’uomo. **********
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III domenica di AVVENTO
anno B
14-12-2014 Is 61,1-2a.10-11 Lc 1 1Ts 5,16-24 Gv 1,6-8.19-28 |
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Da PIETRE VIVE:
Domenica "GAUDETE" P. Aurelio Antista Fraternità Carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto Omelia (video) Questa
terza domenica di Avvento ha per la tradizione della Chiesa una
connotazione particolare, è chiamata "Domenica gaudete" siamo invitati
cioè a gioire e il motivo di questa gioia è il fatto che il Signore
viene, il Signore si fa vicino, il Signore ci visita.
I brani della Parola di Dio che abbiamo ascoltato rimarcano questo ritornello, questo invito alla gioia... Forse è difficile in tanti momenti della nostra vita nutrire e alimentare questa gioia... eppure a noi Cristiani è detto "gioite" perché non siete soli... questo è il motivo della nostra speranza, questo è il motivo della nostra gioia, nelle traversie della vita; nei momenti sereni o difficili una cosa è certa per fede, una cosa noi crediamo profondamente: non siamo soli, il Signore ci sta accanto, il Signore ci consola, il Signore è con noi, il Signore ci sostiene, il Signore ci accompagna... **********
Santino Coppolino Traccia di riflessione sul Vangelo "Giovanni
Battista è l'uomo dell'ascolto, l'uomo che si lascia interrogare,
spogliare, scarnificare dalla Parola che tutto e tutti vuole
coinvolgere nel suo grande progetto d'amore. E dall'ascolto obbediente
di questa Parola prende origine il suo apostolato, il suo essere
inviato al suo popolo perché renda "testimonianza alla Luce" che è
Gesù, vita del mondo e Luce che illumina ogni uomo.
Ma si sa, i profeti di Dio - quelli di ieri come quelli di oggi - non hanno mai vita facile con le autorità religiose, e ogni qualvolta ne appare uno, ecco subito una occasione di conflitto con le sacre gerarchie che, anziché accogliere l'inviato di Dio, tentano immediatamente di fermarlo... **********
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Quasi
alle porte del Natale, la Liturgia ci mette dinanzi come una sorta di
apripista, la figura di Giovanni il Battista. E il motivo credo lo si
possa scorgere nel fatto che la venuta del Signore definisce l’identità
e la vita del Battista come dovrebbe definire quella di ogni uomo.
Il vangelo di Gv è costruito come una sorta di grande processo, con interrogatori e risposte. E il brano di oggi ne è un esempio. In questo processo i personaggi del dramma sono vari. Da una parte i protagonisti e dall’altra gli antagonisti della Parola: da una parte Giovanni e Gesù e dall’altra il potere dominante, avversario della Parola. Un processo che inizia qui col Battista e che continuerà contro Gesù e poi contro i suoi discepoli. In questo processo Giovanni è il testimone... **********
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Alberto Maggi Commento (video) “Venne
un uomo mandato da Dio e il suo nome era Giovanni”. Con questa bella
immagine tratta dal prologo del Vangelo di Giovanni, si apre il vangelo
di questa domenica. Essendo il progetto di Dio rivolto all’uomo il
Signore sceglie un uomo per manifestarlo. Non un esponente della casta
sacerdotale, né dell’élite religiosa.
Luoghi e persone religiose sono impermeabili all’azione dello Spirito. Il suo nome era Giovanni. Giovanni, in ebraico Yohan, significa Jahvè, il Signore è misericordia. Egli venne come testimone per dare testimonianza alla luce, perché tutti … il messaggio di Dio è universale, abbraccia tutta l’umanità … credessero per mezzo di lui. **********
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| IV domenica di AVVENTO
anno B 21-12-2014 2Sam 7,1-5.8-12.14.16 Sal 88 Rm 16,25-27 Lc 1,26-38 |
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P. Gregorio Battaglia
Fraternità Carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto Omelia (video) |
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Siamo alla quarta
domenica di Avvento e in questa domenica tutto è incentrato sul canto,
sulla lode.
Nel salmo responsoriale abbiamo ripetuto "Canterò per sempre l'amore del Signore" e questo canto è motivato non perché non abbiamo più difficoltà, non perché la crisi è finita possiamo gioire, no, il canto è motivato dal fatto che il Signore ci viene incontro, il Signore si fa compagno nostro. La Parola che Maria riceve all'annuncio dell'angelo è una parola che noi sentiamo all'inizio di ogni celebrazione eucaristica, non c'è più il tono di una volta che era bello in latino, in italiano è tradotto e quindi lo avvertiamo di meno: "Il Signore è con voi" "Dominus vobiscum" sono le parole che l'angelo dice a Maria: "Il Signore è con te". Il Signore è con te, il Signore è con me, con me, povera creatura, con me che vivo la crisi, con me che vivo la fatica anche di portare avanti la giornata, con me, il motivo della gioia è strettamente legato a questo... **********
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| La fede
nel Dio di Gesù Cristo porta nel suo cuore ed ha come principio e fine
l'incarnazione della Parola. Il "sì" di
Maria è lo scopo per cui Dio ha creato l'universo, è l'incontro che ha
atteso dall'eternità, l'istante in vista del quale ebbe inizio il
tempo, il premio del suo lavoro, il coronamento del suo sogno d'amore
per l'umanità. **********
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Mancano
pochi giorni al Natale. Presi per mano dalla Parola di Dio, veniamo
accompagnati nell’individuare la prospettiva giusta da cui guardare a
quanto sta per accadere. Tutto è nell’ordine della destabilizzazione e
del non ovvio.
Se Dio è abitato da un unico grande desiderio – accompagnare i passi dell’uomo con una sollecitudine che diventa memoria viva di come egli sia fedele a quanto ha promesso – Davide, invece, è preso dal proposito di dare una degna sistemazione anche a Dio. La casa… termine altamente evocativo: accasarsi, il sogno di tanti… Costruire, risiedere, cristallizzare: ecco i verbi dell’uomo. Camminare, camminare, camminare: ecco il verbo di Dio...
Se Dio è abitato da un unico grande desiderio – accompagnare i passi dell’uomo con una sollecitudine che diventa memoria viva di come egli sia fedele a quanto ha promesso – Davide, invece, è preso dal proposito di dare una degna sistemazione anche a Dio. La casa… termine altamente evocativo: accasarsi, il sogno di tanti… Costruire, risiedere, cristallizzare: ecco i verbi dell’uomo. Camminare, camminare, camminare: ecco il verbo di Dio...
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Alberto
Maggi
Commento (video)
Commento (video)
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Messa della Notte
24/25-12-2014
Is 9,1-6 Sal 95 Tt 2,11-14 Lc 2,1-14
Messa del Giorno
25-12-2014
Is 62,11-12 Sal 96 Tt 3,4-7 Lc 2,15-20
| Santa Famiglia di Gesù,
Maria e Giuseppe 28-12-2014 Gen 15,1-6; 21,1-3 Sal 104 Eb 11,8.11-12.12,17-19 Lc 2,22-40 |
1-1-2015
Nm 6,22-27 Sal 66 Gl 4,4-7 Lc 2,16-21
4-1-2015
Sir 24,1-4,12-16 Sal 147 Ef 1,3-6,15-18 Gv 1,1-18
6-1-2015
Is 60,1-6 Sal 71 Ef 3,2-3a.5-6 Mt 2,1-12
11-1-2015
Is 55,1-11 Cant. Is 12,2.4-5 1Gv 5,1-9 Mc 1,7-11