"Zone di gratuità" e "Todmorden" due idee per combattere la crisi e riscoprire valori già diventate realtà segnalate da Tonio Dell'Olio in Mosaico dei giorni

«È tutto veramente gratuito?», chiede un bambino incredulo. Nella rue de Montreuil, Seine-Saint-Denis (Francia), un centinaio di persone conversano mentre passeggiano ed esplorano gli oggetti accatastati su una dozzina di tavoli. Villiers Street è stata dichiarata «zone de gratuité» (area franca, area della gratuità) per l’intero pomeriggio. Sui tavoli ci sono abiti, scarpe, libri e dvd, piatti, computer, scalda biberon… Qui, ognuno porta quello che vuole e prende ciò che vuole. Tutti hanno libero accesso. Questo non è un mercato delle pulci o per «svuotare le soffitte», ma uno spazio temporaneo di non-mercato.

Questo progetto è nato alcuni anni fa...

Nessuno baratto, nessun obbligo di reciprocità, né carità, la zona di gratuità è un modo utile per ridurre il volume dei rifiuti e per riciclare oggetti. Ma anche un modo per recuperare spazio pubblico aperto a tutti, in strada, per creare convivialità con i vicini. Un affronto per la società dei consumi. È uno spazio sottratto alle relazioni di mercato, che mette in discussione le idee di regalo, di denaro, di beni. «I valori dell’acquistare/gettare sono sostituiti dalla gioia del dare/raccogliere», spiegano i promotori.

Questo sciame di zone libere si diffonde in tutta la Francia e in tutto il mondo...

Luoghi che invitano a rovesciare il nostro rapporto di proprietà e di consumo. Rispondendo a un bisogno urgente e concreto in questi tempi di crisi...

   Spazi di non-mercato

Sembrerebbe un’utopia, una cittadina immaginaria inventata da qualche sociologo per descrivere la comunità ideale, eppure è tutto vero. A Todmorden, un comune dell’Inghiliterra, gli abitanti coltivano i propri ortaggi in ogni luogo pubblico che lo permette con l’obiettivo di diventare completamente autosufficienti nel giro di pochi anni. Nessun camion o treno merci trasporterà verdura a Todmorden ma soprattutto nessun cittadino raccoglie più di quello di cui ha bisogno, tutti danno una mano curando ogni giorno i vari spazi coltivati.

Per un orticoltore visitare Todmorden è una gioia per gli occhi, una città tappezzata di aiuole e spazi verdi dai quali si può ammirare la crescita giorno dopo giorno di carote, cavoli, lattuga, cipolle, patate e ortaggi di ogni genere e varietà, ma anche frutta e erbe aromatiche come lamponi, fragole, albicocche, rosmarino, basilico e tante altre…

Il progetto si chiama Incredible Edible (incredibilmente commestibile) e ha come obiettivo principale quello di rendere Todmorden autosufficiente in frutta e verdura entro il 2018! Ciò che colpisce di più, oltre all’idea dell’autosufficienza è l’armonia con cui va avanti il progetto, nessun raccoglie più di quanto ha bisogno, prima di tutto perché non ne avrebbe il motivo (se si dovesse prende troppo raccolto si rischierebbe poi di farlo andare a male) e secondo perché come ha spiegato la co-fondatrice del progetto Mary Clear: «semplicemente questo non accade, abbiamo fiducia nelle persone, noi crediamo e siamo testimoni di questo, le persone sono oneste».

   Città autosufficenti in frutta e verdura

... Ebbene, noi ci occupiamo del Gabon. Non è uno sfizio per dire che Unimondo è capace di occuparsi anche dei luoghi più riposti del mondo: questa attenzione nasce dalla consapevolezza che l’Africa sia un continente laboratorio, dalle mille sorprese e contraddizioni. Da lì arriva il nuovo. Ogni paese africano è un micro cosmo di ciò che sarebbe possibile se non dilagasse la corruzione, se al potere non ci fossero despoti, se le potenze internazionali non pensassero ad altro se non a depredare le risorse ambientali ed energetiche. Ci occupiamo di Gabon per capire l’Africa...

Presentato il rapporto dell'Osservatorio: in sei anni sono stati minacciati circa 1200 giornalisti

“Nella storia delle indagini antimafia degli ultimi anni, questa è di certo una delle più sentite, perché ha costituito il momento più alto del contributo che la Procura di Palermo ha offerto alla ricerca della verità sulla stagione”stragista di Cosa nostra. Così i magistrati Lia Sava, Antonino Di Matteo, Francesco Del Bene, Roberto Tartaglia, coordinati dal procuratore aggiunto di Palermo, Antonio Ingroia, descrivono l'indagine sulla “scellerata” trattativa Stato – mafia nella “Memoria a sostegno della richiesta di rinvio a giudizio” presentata ieri in vista dell'udienza preliminare che si terrà il prossimo 15 novembre a Palermo.

A colloquio con il magistrato Antonio Ingroia, in partenza per il Guatemala

C'è una forte tendenza a collocare la data di nascita della corruzione, in Italia, al 1992. Vent'anni fa, quando l'inchiesta di “Mani pulite” fece esplodere lo scandalo di una corruzione  così radicata nella politica, nell'amministrazione e nell'imprenditoria  da costringerci a coniare una nuova parola ( corruzione “sistemica”) per poterne delineare l'ampiezza e le implicazioni. Ma anche prima di Tangentopoli ci sono stati, in Italia, gravissimi scandali ricollegabili a fenomeni di corruzione diffusa: Italcasse, fondi neri IRI, Lockheed, babane e petroli, Teardo, Zampini, Longo e Nicolazzi. Dunque, la corruzione è una triste realtà del nostro Paese, si potrebbe dire da sempre. 

In questo articolo vogliamo raccontarvi il volto della Puglia che si ribella al cliché di culla della Sacra corona unita, prendendo spunto da una serie di iniziative che si sono svolte sul territorio nel corso di questi ultimi mesi.

Da qualche anno vado ripetendo che non viviamo in un paese “normale”. Intendendo riferirmi, con questa locuzione, al nostro assetto politico-democratico-istituzionale, centrale e periferico, che è gravemente compromesso dagli inquinamenti delle mafie. Siamo l’unico paese dell’Unione europea che subisce, da decenni, i pesanti condizionamenti nella vita pubblica e nell’economia di almeno tre potenti, radicate e ramificate organizzazioni criminali, tra cui la ’ndrangheta, inserita dal governo americano, da oltre un paio di anni, tra le mafie più pericolose al mondo

Come ha fatto un periodico piccolo e squattrinato come il quindicinnale La Civetta di Minerva di Siracusa ad alzare il sipario, in modo che non si potesse più fingere di non sapere, su una clamorosa vicenda di appalti e di imprese in cui risultano coinvolti in modo poco chiaro potenti personaggi (noti penalisti, magistrati in servizio e loro familiari ed affini). Come ha fatto la piccola Civetta a superare un muro di ostilità e di isolamento? Come è nata l’inchiesta che ha fatto tremare Siracusa, ha diviso i giornalisti e, alla fine di luglio,  ha terremotato la Procura con il trasferimento d’ufficio del procuratore della Repubblica e di due sostituti, chiesto dal ministro della Giustizia Paola Severino e disposto d’urgenza dal CSM per ragioni cautelari?

Un siciliano su due non è andato a votare per le elezioni regionali. Anzi di più, perché i votanti si sono fermati al 47,42%. Poco più di 2.200.000 elettori dei 4.426.754 aventi diritto. A Palermo ha votato solo il 46,28%. Nelle elezioni precedenti era andato alle urne il 66% degli aventi diritto. Ma allora si votava anche di lunedì. Nel 2006, quando si votò solo di domenica, la percentuale di votanti sfiorò il 60%. In questa gigantesca disaffezione elettorale il vincitore sembra essere Beppe Grillo con le sue liste del Movimento 5 stelle. Oppure no, il vincitore – secondo alcuni – è la mafia.

   Editoriale (pdf)

   Sommario (pdf)

I MERCOLEDÌ DELLA SPIRITUALITÀ 2012

A 50 anni dal Concilio Vaticano II

Leggi il calendario degli incontri (pdf)

"Libertà di coscienza e autorità religiosa" di Silvano Fausti

È giusto davanti a Dio obbedire a voi più che a Dio? (leggi Atti 4,1-22)

"Essere gettati nella Geenna 
dove il loro verme non muore 
e il fuoco non si estingue. 
Ognuno sarà salato col fuoco".

(Marco 9,47-49)

Il Concilio Vaticano II tra memoria e profezia”  Convegno promosso dalla Diocesi di Catanzaro - Squillace   20-10-2012

Tra i relatori illustri della giornata anche mons. Luigi Bettazzi, classe 1923, vescovo emerito di Ivrea, uno degli ultimi sette “padri conciliari” italiani ancora in vita, che ha proposto una riflessione sul tema: «I giorni del Concilio tra sorpresa ed entusiasmo». Il Concilio per Mons. Bettazzi «è stato una grande grazia che il Signore ha fatto alla Chiesa del secolo ventesimo» con un rinnovamento pastorale per l’evangelizzazione. Il prelato, raccontando la propria esperienza alla luce anche dei vari documenti del Concilio con le quattro costituzioni, ha ribadito con forza che «in un mondo frammentario e in un’umanità individualista, la prima testimonianza e il primo impulso a cui è chiamata la comunità cristiana è quello della comunione, della solidarietà e della pace». «Nella Chiesa - ha detto Bettazzi – i pastori delle anime hanno ancora un compito pressoché esclusivo nei confronti del popolo di Dio, promuovendo nella bellezza della diversità la vera comunione in Cristo Gesù». Secondo mons. Bettazzi «i cinquant’anni dall’inizio del Concilio possono diventare un’opportunità per valutare quanto si è temuto di fare dopo l’inizio fiducioso e quindi per ripartire con nuovo impegno e nuova fiducia per ridare vitalità alla Chiesa e all’umanità».

"I GIORNI DEL CONCILIO TRA SORPRESA ED ENTUSIASMO" di Mons. Luigi BETTAZZI

   L'INTERVENTO (audio)

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"La parola di Dio nella vita della chiesa e la sua ricezione: dalla Dei Verbum alla Verbum Domini" di mons. Giuseppe Lorizio, docente nella Pontificia Università Lateranense di Roma

   L'INTERVENTO

   SINTESI (PDF)                          

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LA LITURGIA TRA RINNOVAMENTO E CONTINUITÀ: UN CAMMINO SIGNIFICATIVO
del Prof. Andrea GRILLO, Pontificio Ateneo S. Anselmo

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L’ATTUALITÀ DELL’ECCLESIOLOGIA DEL VATICANO II 
di Don Giacomo CANOBBIO, Facoltà Teologica dell'Italia Settentrionale

LA PARROCCHIA NEL VATICANO II: ORGANISMI DI PARTECIPAZIONE E CORRESPONSABILITÀ di P. Gianfranco GHIRLANDA, Pontificia Università Gregoriana

   L'INTERVENTO

   SINTESI (PDF)    


VEDI ANCHE IL NOSTRO POST PRECEDENTE:

• "Una Chiesa povera, una Chiesa dei poveri. Per uno stile credibile dell’essere cristiani oggi" di Gianni Mazzillo

IL QUADERNO DI NOVEMBRE 2012 L'AMICO E GLI AMICI

L'amicizia è un sacramento usava dire sorella Maria di Campello. Fratel Arturo Paoli, che a fine novembre compirà i cento anni di vita, nella sua lunga esistenza ha coniugato questa affermazione in tutte le sue espressioni. L’Amico è il termine che pronuncia, con la dolcezza e la confidenza che si usa verso chi ci è veramente prossimo, per parlare di Gesù, il “Modello Unico” cui ha ispirato la sua vita. E ora che si trova “all’epilogo” come ripete spesso, di fronte alla morte afferma con semplice certezza. “Perché devo preoccuparmene? C’è un Amico che mi aspetta, se ricevi un invito sei felice di incontrare la persona che ti accoglie non ti preoccupi di cosa ti offrirà da mangiare o da bere.”. 
Tra le tante parole pronunciate da Gesù nei vangeli, una di quelle che più hanno ispirato fratel Arturo, e continuano a ispirarne la predicazione e gli scritti, è quella del vangelo di Giovanni: “Non vi chiamo più servi ma amici”. L’amicizia è il sentimento di relazione tra noi che condividiamo l’esperienza della vita, è il legame che dice la qualità del rapporto con Gesù che ha vissuto la vita esprimendone le massime potenzialità di amore e di fiducia nel bene. Il grande desiderio e messaggio di Gesù, secondo fratel Arturo, è quello di “amorizzare il mondo”, ovvero trasformarlo in un mondo dove regni l’amicizia che non è soltanto relazione interpersonale ma dinamica dei rapporti a tutti i livelli, familiare, sociale, politico, economico, religioso. “Cercate prima di tutto il Regno di Dio” ovvero impegnatevi per realizzarlo a tutti i livelli. Se le nostre relazioni di coppia, di famiglia, di lavoro non si strutturano sull’amicizia, sono fragili. Senza le solide basi dell’amicizia il mondo diventa disumano e rischia di autodistruggersi. 
Le parole e lo sguardo accogliente fanno di fratel Arturo il fratello di tutti, ma in particolare dei poveri e dei giovani, per i quali non finisce mai di appassionarsi e trovare nuove ragioni di speranza

LE SFIDE DEL PRESENTE attenti a quello che “si crede di credere” di Arturo Paoli
Le parole che fratel Arturo pronuncia ogni domenica a commento del vangelo contengono il messaggio che sente urgente e importante trasmettere per il tempo presente. Di seguito riportiamo il testo delle omelie delle domeniche 23 e 30 settembre
Marco 9,30-37 (domenica 23 settembre) 
Il momento storico che stiamo vivendo presenta delle ombre ma anche delle sfide sia per il mondo politico sia per quello religioso. Che fare? Io penso che i momenti che provocano reazioni di scoraggiamento, quando i tempi che viviamo non corrispondono alle nostre attese, sono per le persone serie un argomento di sfida, purificazione, speranza. Il centro della speranza per me, e credo per tutti i cristiani, è il Cristo. La speranza non è qualcosa di aereo e fumoso, è una virtù forte, che richiede energia, scelte coscienti e soprattutto la consapevolezza sempre più certa di avere scelto il Modello Unico...
Mc 9,38-48 (domenica 30 settembre)
Il vangelo, in tutte le sue immagini e in tutte le sue parole, presenta un’importanza particolare. Il cristianesimo entrando nel mondo occidentale ha trovato un terreno molto fertile e si sono sviluppate riflessioni teologiche molto intelligenti. Posso confessare di essere stato un appassionato di queste letture che parlavano all’intelligenza usando un linguaggio filosofico molto serio, ma a un certo punto mi sono reso conto che coltivando queste letture si crea una sproporzione enorme tra quello che uno razionalmente “crede di credere” e la sua vita. Che cosa è più importante, la vita che coinvolge tutto l’essere, la sua moralità, la sua etica, la sua forma di amare o la ragione?...

   LE SFIDE DEL PRESENTE attenti a quello che “si crede di credere” di Arturo Paoli

Il volto dell’altro ci parla e ci invita a una relazione che non ha misura.  Emmanuel Lévinas

INTERVISTA a ROWAN WILLIAMS e ENZO BIANCHI

Conversazioni seriali a Bose di Vittoria Prisciandaro

Metti una chiacchierata intorno a un tavolo. Come vecchi amici che si incontrano in un momento importante della loro vita. Rowan Williams, 104˚ arcivescovo di Canterbury, sta per lasciare lo scranno più alto e scomodo della Chiesa d'Inghilterra. È stato primate della Comunione anglicana per oltre dieci anni (fu eletto nel 2002). Prima di terminare il suo mandato, proprio mentre una apposita commissione anglicana sta per scegliere il suo successore, passa a salutare le sorelle e i fratelli della comunità monastica di Bose. Lo accompagna il figlio sedicenne, Philip. Sono rimaste a casa l'altra figlia e la moglie Jane, teologa, che gli è sempre stata vicina nelle decisioni difficili, compresa quella del marzo scorso, quando ha deciso di dare le dimissioni da arcivescovo e tornare all'insegnamento, antico mestiere che riprenderà dal gennaio 2013 in qualità di direttore del Magdalene College di Cambridge.

Nonostante i tanti impegni di fine mandato, dunque, Williams ha voluto fare una puntata in Piemonte, il 15 e il 16 settembre, per salutare, ancora in veste di primate, la comunità che tante volte lo ha accolto. «Ma ritornerò anche in futuro», chiosa. Nella pausa di tempo tra l'incontro riservato con monache e monaci, il sabato sera, e il saluto più ampio con un centinaio di amici della comunità della domenica, Rowan Williams e il priore di Bose, Enzo Bianchi, si confrontano faccia a faccia sui problemi che oggi attraversano le Chiese cristiane, influendo sul dibattito interno a ciascuna confessione e condizionando le relazioni ecumeniche: la gestione dell'autorità, i «temi sensibili», il primato petrino. Spesso, mentre uno parla, l'altro annuisce con il capo, aggiunge qualcosa, sorride in silenzio.

   Conversazioni seriali a Bose di Vittoria Prisciandaro

"Una Chiesa povera, una Chiesa dei poveri. Per uno stile credibile dell’essere cristiani oggi" di Gianni Mazzillo
Relazione al Convegno “Il Concilio Vaticano II tra memoria e profezia”, Catanzaro 20-10-2012

Il titolo è ampiamente giustificato sui due versanti menzionati: Chiesa povera e Chiesa dei poveri. Giovanni XXIII, un mese prima dell’apertura del Concilio, in un radiomessaggio diceva: «Altro punto luminoso. In faccia ai paesi sottosviluppati la chiesa si presenta quale è e vuol essere, come la Chiesa di tutti, e particolarmente la Chiesa dei poveri»

1. Ma una Chiesa dei poveri non è anche una Chiesa di poveri? Sebbene questa seconda espressione non si trovi letteralmente formulata, è tuttavia presente come idea collegata alla ecclesia semper purificanda e allo spessore storico ed esistenziale di due grandi punti dottrinali del Vaticano II: l’assimilazione a Cristo e la solidarietà con gli infelici. Ciò scaturisce anche dalla e porta ad ulteriore rinunzia a privilegi, anche a quelli acquisiti, appena questi entrino in conflitto con la trasparenza della testimonianza

2. In ogni caso la povertà diventa un valore e un punto di riferimento irrinunciabile per la Chiesa non per amore della povertà in quanto tale, ma per amore di Cristo, dei poveri e come  adesione totale a Dio e non a mammona

3 . Quattro punti: 1) Il dettato conciliare della Lumen gentium; 2) I soggetti  chiamati in causa per riportare la Chiesa sulle orme di Cristo; 3) I poveri segno concreto della presenza di Cristo; 4)  Annotazioni teologiche

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  "Una Chiesa povera, una Chiesa dei poveri. Per uno stile credibile dell’essere cristiani oggi" di Gianni Mazzillo

JESUS, novembre 2012 Caro Diogneto - 47 Rubrica di ENZO BIANCHI

Oggi noi cristiani, consapevoli di essere diventati una minoranza nella società occidentale o di rappresentare solo un’istanza culturale e antropologica periferica, siamo colti da timori, forse anche da paure; di conseguenza siamo tentati non solo di assumere posizioni difensive e di asserragliarci in nome di un’identità ostentata come una bandiera, ma anche di finire per giudicare in modo negativo la società e il mondo – cioè gli uomini e le donne non cristiani in mezzo ai quali abitiamo e viviamo – a volte con venature di disprezzo, come se fossero corpi estranei. Così ci si esercita in letture ossessive dei mali e si ripetono litanie in cui gli “ismi” indicanti il male si susseguono: soggettivismo, individualismo, relativismo, nichilismo, libertarismo, consumismo... forse senza neanche la convinzione di essere abilitati a esercitare il ministero di profeti di sventura.

È vero, la società attuale – lo denunciano i sociologi – sembra essere incamminata verso la barbarie, percorre un cammino di disumanizzazione: è una società che tutti dicono “in crisi” etica, sociale, politica, oltre che economica e finanziaria. Eppure, proprio in nome di una speranza non frutto di un facile ottimismo umano, ma originata dalla rivelazione di un Dio che in Gesù Cristo ha mostrato il suo amore folle e infinito per noi uomini e per il nostro mondo, dovremmo cercare di avere uno sguardo conseguente alla nostra fede...

Uno stop all’apertura domenicale dei negozi. Lo hanno chiesto Confesercenti e Conferenza Episcopale Italiana, lanciando la campagna “Libera la domenica”, per chiedere l’abolizione dell’apertura degli esercizi commerciali introdotta dal decreto ‘Salva-Italia’ meno di un anno fa. Domenica 25 novembre si darà il via, sui sagrati delle chiese italiane, alla raccolta di firme da inviare in Parlamento. Le domeniche aperte, denuncia Marco Venturi, presidente di Confesercenti, non hanno incentivato i consumi, inoltre hanno favorito la grande distribuzione penalizzando gli esercizi piccoli e medi. In questo modo, denuncia mons. Giancarlo Bregantini, presidente della Commissione Cei per i problemi sociali e il lavoro, un’intera dimensione antropologica e sociale viene ad essere compromessa. Francesca Sabatinelli di Radio Vaticana lo ha intervistato

Il 9 e il 10 novembre a Milano, due giorni di convegni per riflettere su queste importanti figure, a vent'anni dalla loro scomparsa.

  “L'utopia planetaria” per ricordare Ernesto Balducci e David Maria Turoldo

Vedi anche i nostri precedenti post:

• Il ricordo di padre Ernesto Balducci /1
• Il ricordo di padre Ernesto Balducci /2 - "Siate ragionevoli, chiedete l'impossibile"
• Il ricordo di padre Ernesto Balducci /3: Le sfide del tempo con Enzo Bianchi
• Ricordando padre David Maria Turoldo a 20 anni dalla sua morte - "Il Nulla e la Parola" di Gianfranco Ravasi
• Ricordando padre David Maria Turoldo a 20 anni dalla sua morte (2) - "QUANTO CI MANCHI, FRATELLO!" di Ettore Masina
• Ricordando padre David Maria Turoldo a 20 anni dalla sua morte (3) - "Appello ai giovani:nuova aurora di pace"
• Ricordando padre David Maria Turoldo a 20 anni dalla sua morte (4) - "SPERARE E' PIU' DIFFICILE CHE CREDERE. AIUTIAMOCI A SPERARE!"
• Padre David Maria Turoldo nel ricordo di don Tonino Bello e di Francesco Comina