Femminicidio: impossibile tacere!!!

No. Tacere sarebbe un po’ come avallare. Ci ho pensato molto quando ho letto la notizia di un prete, parroco in Liguria, che ha affisso alla porta della sua chiesa un articolo preso da internet dal titolo: “Le donne e il femminicidio, facciano sana autocritica. Quante volte provocano?” 

Mi ha molto colpito, come prete e come uomo, tutta questa vicenda con le successive affermazioni, smentite ecc. Ho pensato che non era giusto stare in silenzio. 

Credo, di fronte alla morte, all’uccisione, al ‘femmnicidio’ non ci sia spazio per i se e per i ma… 

   Femminicidio

Molto reverendo don Piero, noi non ci conosciamo ma confesso che la sua vicenda mi sta lasciando non poco perplesso. Lei ha pubblicato una nota sulla bacheca della sua parrocchia in quel di Lerici (SP) nella quale si affermava che una donna vestita in abiti provocanti, se ho ben capito, non dovrebbe lamentarsi se poi finisse per essere stuprata o – peggio ancora – uccisa... 

Egregio don Piero, lei per me è libero di pubblicare e dire tutto quello che vuole. Ma siccome quella religione è anche la mia, le dirò che nutro perplessità su pastori che offrono al gregge opinioni quantomeno discutibili come quelle da lei esposte in bacheca nella sua parrocchia. Peraltro non mi risulta, Vangelo, Magistero e Catechismo alla mano, che la Chiesa cattolica sostenga una cosa simile. Anzi...

   Lettera aperta a Don Piero Corsi

Una lettera estratta da Telefono Rosa di risposta al pensiero del Don e di pontifex.

   Provoco

Sul caso di don Piero Corsi che in un volantino affisso in parrocchia ha attribuito alle donne la volontà di provocare e ha dato del "frocio" a un giornalista, riflette il fondatore della comunità 'Exodus' don Antonio Mazzi. Secondo il prete che da anni lavora per il recupero dei tossicodipendenti don Corsi ha dei "gravi problemi personali legati alla sessualità", ma una colpa più grande ha il clero che "pensa solo alle offerte dei fedeli, all'Imu e al potere e non a fare i pastori di anime"

Il volantino sul femminicidio è contrario all'insegnamento della Chiesa. A richiamare all'ordine il parroco di Lerici, don Piero Corsi è il suo superiore, il vescovo di La Spezia, Luigi Ernesto Palletti, che dopo aver fatto rimuovere dalla bacheca parrocchiale la locandina ("sono affermazioni che conducono a dare una errata lettura dei drammatici fatti di violenza sulle donne"), ha incontrato il sacerdote in diocesi puntando l'indice contro un gesto misogino scandalosamente in contrasto con il magistero della Chiesa.

... La Chiesa, prosegue la religiosa (n.d.r. suor Rita Giaretta), "dal punto di vista istituzionale è ancora fortemente maschilista" e mi chiedo "quale idea di donna può elaborare un sacerdote che è formato a vivere e a sentire il suo ruolo come un privilegio sacro riservato unicamente al genere maschile. Non basta far rimuovere un volantino, bisogna impegnarci tutti, a partire dalla Chiesa, a rimuovere una mentalità che ancora discrimina e uccide la donna".

Tra i due litiganti il terzo non “gode”, ma fa da mediatore, facendo si che siano le stesse parti in cause a trovare la via per risolvere il conflitto. Una novità non per pochi, come è stata finora, ma per moti, da conoscere per utilizzarla a proprio vantaggio. Una legge e la sua bocciatura da parte della Corte Costituzionale in questi giorni sono un’ occasione per parlarne. Al di là dei tanti settori che coinvolgono questa pratica, la consapevolezza che “mediare” sia meglio che “confliggere” ha raggiunto il piano politico attraverso l’elaborazione di una vera e propria legge. Ma di cosa stiamo realmente parlando e come si arriva a compiere un percorso di mediazione che non solo eviti il conflitto, ma lo renda un momento fondamentaleper la pacificazione del tessuto relazionale? 

... La principale fucina dell'odio sessista nei confronti delle donne si chiama Pontifex e da quando è stato creato, nel settembre del 2008, ha propagandato tesi omofobe, razziste, spesso antisemite e addirittura negazioniste... 

TRACCE DI SPIRITUALITA'
A CURA DEI CARMELITANI

La Chiesa festeggia oggi Santo Stefano, il primo martire, che mentre veniva lapidato chiese al Signore di non imputare questo peccato a coloro che lo stavano uccidendo. Il pensiero va, dunque, ai tanti cristiani che nel mondo soffrono persecuzioni o vengono uccisi per la loro fede in Gesù Cristo.

La Chiesa celebra oggi la festa di San Giovanni apostolo ed evangelista: il Papa gli ha dedicato tre udienze generali nell’estate del 2006. Centro dell’annuncio del “discepolo prediletto” di Gesù è che “Dio è amore”.

Traccia di riflessione sul Vangelo della Domenica di Santino Coppolino

IV DOMENICA DI AVVENTO (ANNO C) - Vangelo  Lc 1,39-45

In tutte le culture la festa è l’occasione per “vivere insieme” un evento, una memoria,un’appartenenza, una speranza condivisa ma nelle culture ispirate dal cristianesimo la festa del Natale è sentita anche da parte di chi non professa la fede nella nascita a Betlemme di Gesù di Nazaret, il Dio fatto uomo. Per cristiani e non cristiani queste feste natalizie accolgono il senso che viene loro dato, ma soprattutto offrono l’occasione a quanti si sentono legati da sentimenti affettivi di “stare insieme”.

Natale rimane così nel sentimento di moltissimi uomini e donne dell’occidente la festa in cui si celebra l’amore. Certo, non sempre e non nello stesso modo, perché gli eventi della vita possono oscurare la festa o impedire di assaporarla in modo pieno, ma non appena la data si avvicina, nel cuore si fa strada la domanda: “Con chi vivrò quei giorni? con chi condividerò il pranzo di festa? con quali piatti allieterò la tavola?”.

Sappiamo fin troppo bene che le feste natalizie oggi, segnate dalle esigenze del consumismo che si fanno sentire già a novembre, sono percepite come occasioni per scambiarsi doni in una società opulenta e, seppure in crisi, incapace di sobrietà e portano con sé abitudini che fanno ripetere gesti e parole magari svuotati di passione. Eppure dobbiamo riconoscere che restano un’occasione per “vivere insieme” qualcosa: davvero la ragione profonda permane non sconfitta in queste feste è lo “stare insieme”. Gli esseri umani sentono questo bisogno nonostante lo sfilacciamento della vita sociale, l’individualismo dominante che ammorba l’esistenza, la diffidenza e la paura dell’altro che ormai minaccia anche la vita familiare. Trovarsi insieme, aprire almeno per un giorno la casa ad altri che abitualmente non vivono con noi ma che noi amiamo, cercare di contraddire la solitudine, l’isolamento cui sovente sembriamo condannati dalla vita di oggi e dalle architetture che abitiamo: questo può essere il Natale.

  "Che cosa significa mangiare insieme" di Enzo Bianchi

"La ricerca di un Natale diverso, ricco di pace e speranza" di Bruno Forte

Proverò a rispondere a queste domande secondo quanto la discrezione dei Vangeli consente di farlo, convinto che la conoscenza di Maria può aiutare credenti e non credenti a vivere non banalmente questi giorni speciali.

  La ricerca di un Natale diverso, ricco di pace e speranza di Bruno Forte

Un Bimbo. Il "Dio che rischia non è solo spirito" di Serena Noceti

«In principio era il Logos, il Logos era presso Dio e il Logos era Dio... E il Logos divenne carne».

Con la loro incisiva lapidarietà queste parole del Quarto Vangelo, che vengono proclamate nelle chiese ogni anno nella liturgia del Natale, consegnano a una prospettiva essenziale, davanti al profluvio di parole sulla solidarietà, la condivisione, la bontà con cui si offre la reinterpretazione del Natale in una società ormai secolarizzata e post-cristiana, ma sempre segnata nei tempi del vivere collettivo dalla sua tradizionale storia cattolica.

Sono parole che sintetizzano la coscienza di fede cristiana sulla ineliminabile relazione di Dio con il mondo, sulla sua compromissione radicale con la storia dell’umanità, e insieme vogliono esprimere una parola significativa sull’umano, a partire dalla concreta vicenda di Gesù di Nazareth.

Le parole del Vangelo di Giovanni sono parole che possono raggiungere nella loro paradossalità anche gli uomini e le donne - credenti e non - abitatori di questa tarda modernità, perché parlano di «divenire» e di «carne», di un definitivo (che non è l’assoluto) nel frammento di un'esistenza singolare e limitata; perché hanno la capacità di interpellarci attraverso il tempo a riconsiderare in modo nuovo la nostra stessa storicità, dischiudendone orizzonti di senso e di resistente speranza.

Quando la Bibbia ricorre al termine «carne», infatti, esprime l’essere umano integrale visto nella sua fragilità, nella debolezza, nella mortalità, nello stare in una rete di relazioni che qualificano l’identità singolare e nell’essere determinato e «de-finito» dallo spazio e dal tempo...

  Dio che rischia non è solo spirito di Serena Noceti 

BAMBINO GESÙ 

David Maria Turoldo

Notte di luce 

1. Per comprendere e vivere la solennità del Natale del Signore al quale ci siamo preparati con il cammino dell’Avvento, è necessario uscire prima da un luogo comune, frutto di un sentimento infantile regressivo, che fa sentire il Natale come il “giorno del compleanno di Gesù”. Sarà questo un sentire positivo – non lo si nega – che comunica emozioni forti e sentimenti di bontà e di pietà, ma è il “nostro” Natale, un Natale “a nostra misura”, un Natale “beautiful”, che però non corrisponde al Natale del Signore. 

2. Ci viene richiesta, allora, una comprensione di fede più matura che ci aiuti a vivere il Natale del Signore come l’attesa del Signore Crocifisso Risorto che viene in mezzo a noi nel segno potente, luminoso – ovvero salvifico – della piccolezza, della povertà e della fragilità. 
È questo il senso del Natale del Signore, narrato dai vangeli di Luca 2,1-20 e Matteo 2,1-12, cantato, pregato e creduto nella Liturgia, mostrato mistagogicamente per la nostra contemplazione nelle icone della chiesa orientale. Il Natale del Signore sintetizza mirabilmente la memoria della sua venuta nella carne, della sua incarnazione nella storia, della sua passione, morte e risurrezione, e della sua Parusia, cioè l’attesa della sua venuta come Crocifisso Risorto. 
È una grande visione di fede che contempla: 
- nel Bambino nato nella carne, il Risorto rinato a vita nuova; 
- nella gloria cantata dagli angeli, la gloria della Risurrezione; 
- nell’Oggi della sua nascita come primogenito, l’Oggi della sua Risurrezione come primogenito risorto dai morti; 
- nelle fasce che lo avvolgono come bambino, le bende che avvolsero il suo corpo morto crocifisso; 
- nella mangiatoia dove viene adagiato, la tomba dove fu deposto e la mensa del pane della sua Parola e del suo Corpo dove viene donato per il nostro nutrimento; 
- nei pastori che vegliano nella notte e che per primi ricevono l’annuncio della Nascita, le donne che alle prime luci dell’alba vegliano nel “luogo del memoriale” e che per primi ricevono l’annuncio della Risurrezione; 
- nel piccolissimo villaggio di Betlemme che accoglie il Bambino con Maria e Giuseppe, la “casa del pane” (questo significa “Betlemme”); 
- nella piccolezza e fragilità del Bambino, lo stile umile, povero e mite del Gesù adulto. 
E così il Natale del Signore è contemplato, narrato e annunciato nella prospettiva della sua Pasqua...    Notte di luce

  La bellezza del Presepe

La grotta, il bue e l’asino, mezzanotte: guai se nel nostro presepe mancassero questi elementi che recano con sé tutta l’atmosfera natalizia e le emozioni bellissime di un’infanzia innocente, forse perduta. Ma se scorriamo le righe del racconto evangelico di Luca, di questo apparato non c’è menzione perché esso è sbocciato liberamente come un fiore della tradizione su un testo che è, invece, molto più sobrio. Ecco, allora, alcune brevi annotazioni attorno alla narrazione lucana. 

  Il bue, l'asino e la grotta di Betlemme

Sono le 12 e 12 del 12.12.12: ultima volta in cui - almeno nel XXI secolo - sarà possibile questo giochino del momento perfetto. Perfetto però per mettermi a fare il presepe, ancora una volta (che vorrei non fosse l'ultima). Appoggiando due fogli di compensato sulla cassapanca antica, rivedo con la memoria la colla di Luca Cupiello e mi domando: come si chiama chi fa il presepe? Presepista no, sa di professionista: una cosa che si fa e si disfa una volta all'anno non è un lavoro.Costruttore di presepi neppure, sa tanto di costruttori di cattedrali, e con loro non c'è gara. Eppure anche lui, direbbe Pietro, è una pietra viva che edifica la Chiesa.

  Pensieri poco santi facendo il Santo Presepe...

"Un bambino è nato per noi" Luca 2; Matteo 1
puntata di "Uomini e Profeti" con Lidia Maggi trasmessa da Radiotre il 23 dicembre 2012

"Un continuo rimando alle parole delle Scritture antiche, Luca e Matteo vogliono indicare che il bambino nato a Betlemme è davvero il figlio di Davide che il popolo di Israele attendeva. Ma la piccolezza, la povertà, l’umiltà fanno di questo bambino il re che nessuno si attendeva. Con la pastora battista Lidia Maggi, esploriamo il Vangelo di Matteo, che inizia con una genealogia che risale da Giuseppe ad Abramo, prosegue con una serie di annunci che avvengono in sogno a Giuseppe, e con la nascita del bambino. Una volta nato il bambino, Luca dispiega invece la grande scena del presepe, con angeli e pastori, lontani tutti dai potenti. " (Uomini e Profeti)
Ascolta o scarica l'audio (MP3):
  la puntata del 23 dicembre 2012

Dal Santo Bambino di Betlemme l'appello alla PACE

L'accorato appello è stato lanciato nella notte in cui il mondo cristiano ha guardato a Betlemme come sua capitale. Nella basilica c'erano ambasciatori e consoli di diversi Paesi

  Quel grido di pace da Betlemme

Ha scelto uno tra i momenti più solenni e sentiti della Cristianità per lanciare un nuovo accorato appello per la pace e per la fine di ogni violenza nel nome della religione. «Le spade siano forgiate in falci», ha detto Benedetto XVI in San Pietro, durante la Messa di mezzanotte: «al posto degli armamenti per la guerra subentrino aiuti per i sofferenti».«Illumina le persone che credono di dover esercitare violenza nel tuo nome, affinché imparino a capire l'assurdità della violenza e a riconoscere il tuo vero volto», ha poi aggiunto rivolgendo la sua preghiera al Signore Gesù che «è la nostra pace e ha annunciato la pace ai lontani e ai vicini».

  Papa: «Basta violenze in nome di Dio»

In un tempo della storia umana così delicato  segnato da profonde sperequazioni sociali ed economiche, Benedetto XVI ha trovato, in questi giorni, le parole giuste per confortare gli uomini e le donne di buona volontà, a ogni latitudine essi siano. 

I suoi interventi in occasione delle festività natalizie hanno avuto come motivo conduttore il tema della pace. Sia nell'omelia durante la Santa Messa della notte di Natale nella Basilica Vaticana, come anche nel tradizionale messaggio in occasione della benedizione Urbi et Orbi del 25 dicembre, il Papa ha ribadito il suo pensiero, esprimendo preoccupazione, affinché le comunità cristiane, e più in generale la società civile su scala planetaria, prendano coscienza dell’importanza di partecipare attivamente alla costruzione del bene comune, nel rispetto del valore positivo della vita.

  La vera gloria

  il testo integrale dell'omelia di Benedetto XVI nella Santa Messa della Notte nella Solennità del Natale del Signore

  il testo integrale del messaggio urbi et orbi

Una riflessione sul senso del Natale di don Mimmo Battaglia, da anni impegnato nelle comunità terapeutiche. Un presepe fatto da chi ha perso il lavoro, dal disabile, dal sieropositivo

Dal 28 dicembre 2012 al 2 gennaio 2013, la città di Roma accoglierà il 35° incontro europeo dei giovani. Quarantamila giovani adulti da tutto il continente ed anche da oltre si raduneranno nella capitale italiana per sei giorni di preghiera, di riflessione e di vita comune con le parrocchie, le famiglie e le comunità religiose di Roma e dei dintorni.

Preghiera, riflessioni, incontri: l'originale Capodanno promosso dalla comunità ecumenica francese fa tappa a Roma. Ne parliamo con frère Alois.

Ancora non è chiaro cosa significhi, nelle parole di Monti, il centrismo radicale proposto come Agenda di una futura unità nazionale: un ordine nuovo, addirittura, dove le classiche divisioni fra destra e sinistra sfumerebbero. Non è chiaro cosa significhi in particolare per l'Europa: presentata come suo punto più forte. Punto forte, ma stranamente sfuggente.
Centrista, sì, ma radicale non tanto.

I cattolici favorevoli all’agenda Monti potrebbero proporre una nuova lista a sostegno del premier senza confluire in quella di Casini e Montezemolo. È un’ipotesi che viene discussa, a pochi giorni dalla pubblicazione dell’agenda Monti per il governo del Paese. 
Dopo l’endorsement alla candidatura Monti da parte del presidente dei vescovi Angelo Bagnasco, preceduto e seguito da inequivocabili segnali di insofferenza per la ridiscesa in campo del Cavaliere, le gerarchie stanno alla finestra, non senza qualche preoccupazione. Oggi è arrivato anche l’elogio dell’Osservatore Romano.

Pier Luigi Bersani e Silvio Berlusconi non avrebbero mai potuto immaginare, ancora qualche settimana fa, che in questa campagna elettorale i loro interessi sarebbero stati, di fatto, convergenti. Essi hanno un interesse in comune: «fare fuori» il centro. E, forse, le scelte di Monti hanno finito per favorire questa oggettiva convergenza di interessi.

Maurizio Landini e Antonio Ingroia sono le due personalità cruciali per il futuro politico prossimo dell’opposizione civile che vuole realizzare la Costituzione. Landini ha stracciato tutti nei sondaggi della trasmissione di Santoro. Conosciamo l’obiezione: il “popolo” di Servizio Pubblico non è certo rappresentativo dell’Italia, e neppure del centro-sinistra, mediamente è più radicale.

      Angelus/Regina Cæli - 23 dicembre 2012

      Angelus/Regina Cæli - 26 dicembre 2012 Festa di Santo Stefano

     Omelia - 24 dicembre 2012: Santa Messa della Notte nella Solennità del Natale del Signore

     Messaggio urbi et orbi - Natale 2012



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Ha scelto uno tra i momenti più solenni e sentiti della Cristianità per lanciare un nuovo accorato appello per la pace e per la fine di ogni violenza nel nome della religione. «Le spade siano forgiate in falci», ha detto Benedetto XVI in San Pietro, durante la Messa di mezzanotte: «al posto degli armamenti per la guerra subentrino aiuti per i sofferenti».«Illumina le persone che credono di dover esercitare violenza nel tuo nome, affinché imparino a capire l'assurdità della violenza e a riconoscere il tuo vero volto», ha poi aggiunto rivolgendo la sua preghiera al Signore Gesù che «è la nostra pace e ha annunciato la pace ai lontani e ai vicini».

 «Non c’era posto per loro nell’alloggio». Nella notte di Natale, in San Pietro, Benedetto XVI muove dal racconto evangelico, Maria che arriva a Betlemme con Giuseppe e deve deporre il suo bimbo in una mangiatoia, per compiere una riflessione vertiginosa sul mondo che non ha posto per Dio e quindi non riconosce la sua immagine nei più deboli, «i profughi, i rifugiati, i migranti, gli stranieri, i poveri, i bambini», e li respinge come ha respinto Gesù. E poiché «dove non si dà gloria a Dio non c’è neppure pace», la riflessione del Papa si fa preghiera per la pace

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