Una lettera scritta col cuore in mano. 

Un grido di allarme, una sollecitazione etica, un invito al coraggio dell'agire personale e alla speranza. È così che vorrei fossero lette le riflessioni che seguono, immaginandole indirizzate da un mittente preciso - la nostra gente, in particolare quella umile e segnata più di tutti dalle conseguenze della crisi che stiamo attraversando -, a un non meno preciso destinatario, identificabile in ciascuno dei senatori e dei deputati eletti a rappresentarci. Se mi si chiedesse a che titolo scrivo questa lettera, non esiterei a rispondere che non ne ho altro che quello di essere un vescovo, pastore come tanti. Un vescovo quotidianamente immerso nella vita del suo popolo e al quale giungono per le vie più diverse espressioni di bisogno, richieste di sostegno. Un pastore al quale arrivano sempre più testimonianze di sofferenza per il lavoro che viene a mancare, per quello che non si è mai trovato, per la materiale impossibilità di molte famiglie di arrivare a fine mese e per la tentazione della disperazione, che va prendendo piede nel cuore di molti adulti e di non pochi giovani. Non ho titoli di potere politico, non sono uomo di parte, se non per il voler stare dalla parte delle donne e degli uomini reali, i cui volti non sono numeri né casi generali, ma trasparenza e riflesso di storie di vita, di dolore, di desideri, di amori, di ferite e di speranze. Parlo da cuore a cuore, osando rivolgermi non alla classe politica in generale, ma alla coscienza di ciascuno dei nostri Parlamentari, quale che sia il gruppo di appartenenza e il complesso di ragioni e d'interessi che si senta autorizzato a rappresentare. Non si tratta da parte mia di ispirarmi all'antico adagio, che riconosce nel singolo le possibilità positive e nell'insieme del gruppo il gioco dei condizionamenti e dei veti incrociati ("senatores boni viri, senatus mala bestia"…)...

Per questo motivo oggi mi piacerebbe che come cattolici spostassimo il discorso su un altro piano, ponendoci questa domanda: per che cosa preghiamo quando affidiamo a Dio le sorti del nostro Paese? In questi giorni è ritornato spesso il paragone tra la corsa al Quirinale e il Conclave: era fin troppo facile e le ironie si sono sprecate (per una volta non ai danni della Chiesa). Per noi cattolici, però, in questo accostamento c'è un aspetto che dovrebbe coinvolgerci un po' di più: l'elezione di un Papa è sempre accompagnata dalla preghiera del popolo di Dio. E allora mi chiedo: in un momento in cui l'Italia fa così fatica a delineare una strada per le proprie istituzioni, non dovremmo moltiplicare la preghiera anche per chi è chiamato a compiere le scelte che riguardano il nostro Paese? In fondo è la strada che già negli anni Novanta Giovanni Paolo II ci aveva indicato con la Grande preghiera per l'Italia...

   La preghiera «per i governanti» di Giorgio Bernardelli

Centinaia di persone hanno partecipato oggi a Bulciago (Lecco) alla commemorazione dell’attivista Vittorio Arrigoni, sequestrato e ucciso due anni fa a Gaza.

BALLATA PER VIK – La riunione, avvenuta in una palestra troppo piccola per contenere tutti gli intervenuti, e’ stata aperta dalla ‘Ballata per Vik’ composta dal gruppo ‘I Luf’ con Egidia Beretta, la mamma di Vittorio, sindaco di Bulciago. In sala era presente anche la delegazione dei giovani palestinesi che compongono il convoglio impegnato in numerose tappe in Italia per presentare un altro volto della Striscia: quello degli studenti e dei creativi impegnati in una resistenza non violenta contro l’oppressione israeliana e politica. (fonte: Giornalettismo)

Guarda i nostri precedenti post:

• Nel ricordo di Vittorio Arrigoni "restiamo umani"
• Una Pasqua per “restare umani”
• Così Vittorio restò UMANO Egidia Beretta Arrigoni racconta "Il viaggio di Vittorio"

Si celebra oggi la Giornata Mondiale contro la schiavitù infantile, piaga che colpisce qualcosa come 400 milioni di bambini in tutto il mondo costretti a lavorare e vivere come schiavi. 

India, Afghanistan (industria edile), Brasile (produzione di carbone), Myanmar (raccolta della canna da zucchero), Cina (preparazione di esplosivi per l'industria pirotecnica), Sierra Leone (estrazione di diamanti) e Repubblica Democratica del Congo (estrazione di minerali) sono tra i paesi più interessati da questo drammatico fenomeno. Secondo i dati diffusi da diverse organizzazioni umanitarie, i piccoli schiavi che lavorano per la fabbricazione di prodotti che poi vengono venduti in Europa, Stati Uniti e nel resto dell’Occidente rappresenterebbero oltre il 10% del potenziale di manodopera mondiale.

La data scelta per celebrare questa giornata è tutt'altro che casuale: il 16 aprile ricorre infatti l'anniversario della morte di Iqbal Masih, il bambino di 12 anni ucciso nel 1995 dalle mafie tessili del Pakistan per averne denunciato gli sfruttamenti. (fonte: focus.it)

Forse non tutti conoscono la storia di Iqbal Masih, e allora ve la raccontiamo noi. Iqbal era un bambino operaio, sindacalista e attivista pakistano, simbolo della lotta contro il lavoro infantile nell'industria pakistana del tappeto...

   "Gli unici strumenti di lavoro che un bambino dovrebbe tenere in mano sono penne e matite"

Slavery Footprint ha sviluppato un'applicazione per calcolare quanti “schiavi” lavorano per te.

“Prendete 250 grammi di mollica da un pezzo di pane raffermo, mettetela a bagno nel latte. Vi serviranno anche un uovo, zucchero, cannella, qualche nocciola e, se volete, un pochino di cioccolato”. Sono gli ingredienti di un ottimo pudding da fare in casa. A proporlo, durante il festival romano sul riciclo Riscarti, è Annarita, meglio conosciuta al pubblico come Miss Critical Kitchen, blogger e “cuoca etica”. La seconda ricetta, preparata sempre in diretta, è una gustosa parmigiana fatta con le bucce di zucca e di carota. Cosa hanno in comune questi piatti, oltre ad essere buonissimi? “Sono un tipico esempio di cucina degli scarti, fatta con ciò che troviamo in casa e con elementi che in genere la gente butta via. Ma che, se ben usati, possono sorprenderci” spiega Annarita, il cui blog, pieno di spunti e idee, sta diventando tra i più seguiti in questo campo.

Le ricette di Miss Critical Kitchen, infatti, puntano a un consumo critico e consapevole degli alimenti e, nel pieno spirito dei nostri tempi, a mettere al bando ogni spreco, abbinando alle semplici ricette di una volta il proprio gusto personale e la propria creatività. Un trend che sempre più italiani hanno deciso di imitare, perchè permette di conciliare il gusto e la salute con un portafogli ogni giorno sempre più vuoto. Anche se non è semplice...

   La cucina della “crisi”: critica, consapevole e bio

“Attenzione ai valori. I giovani sono in gran parte il frutto dell’educazione che è stata loro data (anche indirettamente o inconsapevolmente). Sovente essi percepiscono allo stato puro alcuni valori dominanti del momento, senza le difese o le accortezze di chi è più avanti negli anni, ha più esperienza ed un’altra educazione”.

Sono parole profetiche, che i Vescovi dell’Emilia Romagna scrissero nel 1996 in un bellissimo documento sul tema delle discoteche.

All’epoca, internet non aveva ancora conquistato il mondo e non c’erano tutti i canali televisivi di oggi. Alle soglie del terzo millennio, la società è totalmente cambiata. I ragazzi ricevono tanti messaggi ingannevoli, attraverso un cattivo uso dei mezzi di comunicazione. Il risultato di questo bombardamento, a volte, può generare una sensazione di relativismo morale, che spinge a non distinguere più il bene dal male...

   Un grande vuoto da riempire con l'amore

Giovani e adulti: si somigliano molto, in Italia. Almeno, in rapporto alla politica e alle istituzioni. Lo stesso distacco. Anzi, per la precisione, è la generazione dei giovani a segnare il percorso. La direzione. Gli adolescenti e i giovani-più-giovani (così definiamo quelli di età compresa fra 15 e 24 anni), ma anche i giovani-adulti (fra 25 e 34 anni), esprimono un livello di fiducia davvero basso, anzi, minimo nei confronti dei principali attori e della più importante istituzione della "democrazia rappresentativa". Cioè, i partiti: poco sopra al 4%. E il Parlamento: appena un po' di più. (Utilizziamo, qui, i dati di numerose indagini condotte da Demos e LaPolis-Università di Urbino. ) Ma la sfiducia si estende anche allo Stato. In misura maggiore rispetto alla popolazione nell'insieme. Un disincanto acuto, che si è accentuato negli ultimi anni. Dopo il 2006, quando, perlomeno, dimostravano maggiore confidenza verso gli attori e le istituzioni rappresentative rispetto agli adulti. Oggi non più...

   Giovani e politica, una generazione altrove 

... Cosa state facendo di concreto per i giovani? Per garantirgli un futuro e farli tornare a sognare? Voi politici, ci state spegnendo, state spegnendo i nostri sogni e le nostre speranza. Non vediamo più un futuro davanti a noi, non riusciamo nemmeno ad immaginare di poter avere una famiglia.

Siete sempre così dannatamente bravi a parlare e a farci sperare con le vostre parole di cambiamento, ma poi appena si ritorna con i piedi a terra l’unica certezza che vedo è che voi la pancia l’avete sempre piena, non vi fate mancare di certo niente. Vorrei vedervi al posto nostro... 

   Giovani e crisi: provate voi ad avere vent’anni e nessun sogno

   Editoriale (pdf)

   Sommario (pdf)

III DOMENICA DI PASQUA (ANNO C)

Vangelo: Gv 21,1-19 

"Arrivederci ad Assisi" di Paolo Dall'Oglio

L’11 aprile del 1963 – dopo essere stata firmata la mattina del 9 davanti alle telecamere e ai fotografi in una cerimonia pubblica che, scardinando un protocollo secolare, contribuì alla sua diffusione planetaria – venne pubblicata la Pacem in terris di Giovanni XXIII...

  Giovanni della pace

La “Pacem in Terris”, l’ultima enciclica di Angelo Roncalli, scritta quando già il male che minava il Papa stava giungendo al suo punto finale, rappresenta il grido del cuore del “Papa Buono”. E forse il ricordo più esatto del significato di quel documento lo ha dato, un anno fa, Benedetto XVI: “Al culmine della guerra fredda, quando il mondo stava ancora venendo a patti con la minaccia costituita dall'esistenza e dalla proliferazione di armi di distruzione di massa, Papa Giovanni scrisse quella che è stata definita "una lettera aperta al mondo". Era un appello sentito di un grande Pastore, vicino al termine della propria vita, affinché la causa della pace e della giustizia venisse promossa con vigore in ogni settore della società, a livello nazionale e internazionale”.

La Pacem in terris è stata pubblicato l’11 aprile del 1963...

Le encicliche sono un genere letterario votato, nella gran parte dei casi, all’oblio. Anche perché spesso la loro compilazione risponde a necessità o situazioni contingenti. Questo destino non sembra però riguardare la Pacem in terris, la cui attualità non sembra toccata dal mezzo secolo di vita.

Il documento offre quattro linee principali per procedere sulla via della pace. La centralità della persona inviolabile nei suoi diritti; l'universalismo del bene comune; il fondamento morale della politica; la forza della ragione e il faro della fede...

  La "Pacem in Terris" fu una lettera aperta al mondo

L'Accademia Pontificia di Scienze Sociali si è riunita in questi giorni a Roma per discutere, durante la sua diciottesima sessione plenaria, del contributo apportato dall'enciclica "Pacem in Terris" alla dottrina sociale della Chiesa, in occasione del cinquantesimo anniversario dalla sua pubblicazione .

Nel pieno apogeo della Guerra Fredda, quando l' opinione pubblica si domandava come affrontare la proliferazione di armi di distruzione di massa, Papa Giovanni XXIII scrisse una "lettera aperta al mondo"; un " richiamo incalzante (...) per promuovere in tutti gli ambiti sociali, nazionali e internazionali le cause di pace e giustizia". Così lo ha ricordato Benedetto XVI ...

  PERENNE ATTUALITÀ DELL'ENCICLICA "PACEM IN TERRIS"

Nel messaggio per la quarantaseiesima giornata della pace, il 1° gennaio 2013, Benedetto XVI ricordando la ricorrenza del cinquantesimo dell’enciclica Pacem in terris, ha ripreso la tesi fondamentale di questo documento, e cioè che condizione della pace sia lo stabilirsi di condizioni di verità, giustizia e amore. Per la tradizione cristiana infatti pace non significa solo assenza di guerra fra le nazioni, ma armoniosa convivenza fra tutti gli esseri umani, e di ciascuno con se stesso...

  Pacem in terris - Cinquant’anni dopo. Non può esistere senza verità

Mantenendo la struttura delle precedenti uscite della serie, il volume mette in dialogo una voce riconducibile al mondo e alla cultura cristiana con una voce del mondo laico. Don Luigi Ciotti è il fondatore del Gruppo Abele. Nel 1955 ha contribuito alla nascita di Libera, che oggi coordina l'impegno di tantissime realtà che combattono la criminalità organizzata e promuovono una cultura della legalità.Salvator Natoli insegna Filosofia teoretica all'Università statale Biccocca di Milano e si è occupato a lungo del rapporto fra linguaggio ed etica.

Al di là dei diversi punti di partenza e dei differenti metodi di analisi, colpisce il convergere dei due autori su un punto: la Parola evangelica si rivela da un lato come denuncia delle inuguaglianze che feriscono il mondo, dall'altro come esaltazione dell'impegno di quanti si adoperano per rimuoverle. Ed è questa seconda implicazione della Beatitudine a collocarsi in primo piano.

  La fame dei giusti contro la fame del mondo

Anticipiamo il paragrafo "Pane negato e pane sprecato", parte del testo scritto da Luigi Ciotti per Beati quelli che hanno fame e sete di giustizia (Lindau).

Di cosa parliamo, innanzitutto, quando parliamo di «fame» e di «sete»? Per non rischiare di essere generici, dobbiamo capire cosa quelle parole vogliano dire nel concreto, come il loro significato possa radicalmente cambiare a seconda della collocazione sociale e geografica. Così, se per chi fa parte del mondo del benessere, «fame» e «sete» sono solo due impulsi che è facile soddisfare, per gran parte del resto dell’umanità sono invece un tragico problema, una privazione che non può certo essere addebitata al destino. «Povertà e malnutrizione non sono una mera fatalità, provocata da situazioni ambientali avverse o da calamità naturali – ha sottolineato Benedetto XVI in occasione del vertice Fao del 2009 – d’altra parte, le considerazioni di carattere esclusivamente tecnico o economico non debbono prevalere sui doveri di giustizia verso quanti soffrono la fame». 

Già nel 1967, però, nella Populorum Progressio, Paolo VI denunciava la povertà come effetto dell’ingiustizia sociale...

  Ciotti: serve una nuova cultura dell'equità

Anticipiamo il paragrafo "Fame e sete di giustizia", parte dell'intervento del filosofo Salvatore Natoli per il volume Beati quelli che hanno fame e sete di giustizia (Lindau). 

Nel Vangelo di Matteo il numero delle Beatitudini è maggiore che in quello di Luca. Non è questa la sede per darne ragione e meno che mai per prendere in considerazione le fonti delle due redazioni. Non entro quindi nel merito stretto dell’esegesi, ma mi limito unicamente a mettere in parallelo la seconda Beatitudine di Luca – Beati voi, che ora avete fame, perché sarete saziati (6,21) – con quella di Matteo – Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati (5,6). Come si vede, i termini che fanno differenza sono due «sete» e «giustizia», ma a farla davvero è il secondo. Gli esegeti sono da tempo concordi nel ritenere che Luca quando parla di affamati si riferisca a coloro che patiscono una fame concreta e materiale, mentre Matteo nell’impiegare l’espressione «fame di giustizia» si riferisca piuttosto a una fame spirituale. Ma l’espressione di Matteo spiritualizza davvero la fame? Non credo, caso mai ne dà una versione più strutturata e complessa: nel connettere fame e sete con la giustizia mostra, sia pur per via indiretta, come la fame – e per fame intendo esattamente quella reale – non è un semplice dato di fatto, ma è conseguenza dell’ingiustizia... 

  Natoli: è un programma di vita antieroico

  La scheda del libro Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati

di Sergio Paronetto (vicepresidente Pax Christi Italia)

Oggi è il compleanno di Benedetto XVI, compie 86 anni, e Papa Francesco lo ricorda all’inizio della Messa:

E’ passato un mese dall’elezione alla Cattedra di Pietro del cardinale Jorge Mario Bergoglio. Fin dai primissimi momenti del suo Pontificato, Papa Francesco ha conquistato fedeli e non, con la sua semplicità, la sua tenerezza, la sua spontaneità. Alcune sue parole come alcuni suoi gesti fanno già parte della memoria collettiva. Nel servizio di Alessandro Gisotti, ripercorriamo alcuni momenti di questo primo, intenso mese di Papa Francesco

  Un mese con Papa Francesco, la forza della tenerezza

"Un mese con papa Francesco" di Lucio Brunelli

  video

... 30 giorni sono passati, di lui non sapevamo quasi nulla, ora tutti ne parliamo, in qualunque ambiente c’è sempre qualcuno che ha qualcosa da raccontare su Papa Francesco, su quello che ha fatto, su quello che ha detto, su quello che è riuscito a suscitare… è proprio entrato nel nostro cuore…

“Francesco è amato da tutti perché è un Papa-papà!” così ha subito commentato la mia mamma ed io condivido questa definizione, frutto della saggezza dei suoi novant’anni, e che penso piacerebbe molto anche al nostro amato Papa Francesco che continua in ogni occasione a chiedere le nostre preghiere, proprio come farebbe un papà ai suoi figli dovendo affrontare un compito impegnativo…

  Francesco, il Papa/papà che non osavamo attendere… di Mimì Caruso

I dipendenti vaticani non saranno forse contenti per le proprie finanze, ma i poveri sicuramente sì, visto che beneficeranno dei “premi di produzione” previsti per ogni inizio pontificato. La busta paga di 4 mila lavoratori d’Oltretevere, infatti, stavolta non conterrà la ricompensa in denaro che viene assegnata per l'elezione di un nuovo Papa. Una tradizione che affonda le radici nel tempo ma che Papa Francesco ha voluto interrompere, in assoluta coerenza con le sue idee e con quanto era emerso durante le congregazioni generali.

Dirompente la sua semplicità. 
In continuità con la rinuncia di papa Ratzinger al ministero petrino, papa Bergoglio accompagna la Chiesa verso un nuovo domani, di ritorno alla fonte, di riforma e rinnovamento.

Contemplare e agire, ora et labora come insegna san Benedetto sono entrambi necessari nella nostra vita di cristiani.
Così è riassunto il compito dei discepoli che, testimoni dell’Ascensione di Gesù, tornano a Gerusalemme dove li attende la preghiera incessante e la missione evangelizzatrice.

''Un incoraggiamento a camminare quotidianamente con la gente del nostro tempo:  stare accanto alle persone con lo sguardo del credente, evitando il rischio di derive sociologiste e psicologiste''. Sintetizza così il patriarca di Venezia, Francesco Moraglia, l’incontro con papa Francesco nel corso della visita ad limina dei vescovi delle Chiese di Veneto, Friuli e Trentino-Alto Adige, ad un anno di distanza dal loro Convegno ecclesiale di “Aquileia 2”, testimoni di Cristo in ascolto dello Spirito. Evitare il rischio che non si sappia più annunciare Cristo agli uomini d’oggi, che non si sappia più comunicare non solo la fede, ma neanche la speranza del Risorto in un mondo che ha perso ogni speranza: questo il mandato di evangelizzazione che in questi mesi le diocesi hanno cercato di tradurre nel concreto pastorale.